У меня ЧП. Есть две цитаты - авторская и из Инета (единственное, что нашла). Если б в инетной не было ошибки, просто всё перерисовала бы, а так -
люди, помогите найти цитату со штампом "Уплочено"!
У автора:
Ибо самый худший порок – незнание бога; способность же к познанию, его желание и надежда не него являются кратчайшим и наилегчайшим путем, ведущем к благу идущего по нему. И повсюду тебя встретит бог, и повсюду объявится он тогда, когда ты этого не ждешь, - бодрствующему и спящему, плывущему и идущему по дороге, ночью и днем, говорящему и молчащему; ведь нет ничего, чем бы не был он.
Станешь ли теперь говорить: "Бог невидим?" Придержи свой язык! Ибо кто более видим, чем он? Он сотворил все именно ради того, чтобы ты во всем увидел его. Таково божественное благо, такова божественная добродетель - то, что он проявляет через все. Ибо нет ничего, что нельзя было бы увидеть, хотя бы среди бестелесного: ум видим в мышлении, а бог – в творении.
В Интернете:
(21Ь) Ибо самый худший порок — незнание бога; способность же к познанию, его желание и надежда на него являются кратчайшим и наилегчайшим путем, ведущим к благу идущего по нему. И повсюду встретит тебя бог, и повсюду объявится он тебе, там и тогда, когда ты этого не ждешь, — бодрствующему и спящему, плывущему и идущему по дороге, ночью и днем, говорящему и молчащему; ведь нет ничего, чем бы не был он. (22а) Станешь ли ты теперь говорить: «Бог невидим»? Придержи свой язык! Ибо кто более видим, чем он? Он сотворил все именно ради того, чтобы во всем ты увидел его. Таково божественное благо, такова божественная добродетель — то, что он проявляет себе через все. Ибо нет ничего, что нельзя было бы увидеть, хотя бы и среди бестелесного: ум видим в мышлении, а бог — в творении.
(Ога. Себе он проявляет.)
После моего вмешательства:
Ибо самый худший порок – незнание Бога; способность же к познанию, его желание и надежда на него являются кратчайшим и наилегчайшим путём, ведущим к благу идущего по нему. И повсюду встретит тебя Бог, и повсюду объявится Он тебе, там и тогда, когда ты этого не ждёшь, – бодрствующему и спящему, плывущему и идущему по дороге, ночью и днём, говорящему и молчащему; ведь нет ничего, чем бы не был Он.
Станешь ли ты теперь говорить: "Бог невидим?" Придержи свой язык! Ибо кто более видим, чем Он? Он сотворил всё именно ради того, чтобы во всём ты увидел Его. Таково божественное благо, такова божественная добродетель – то, что Он проявляет себя через всё. Ибо нет ничего, что нельзя было бы увидеть, хотя бы и среди бестелесного: ум видим в мышлении, а Бог – в творении.
Герметический корпус. Ключ Гермеса Трисмегиста
Вот в этом предложении он-она-оно относится к Богу или к познанию?! к пути?!
...способность же к познанию, его желание и надежда на него являются кратчайшим и наилегчайшим путём, ведущим к благу идущего по нему.
Пожалуйста, любые ошибки, глазнушка, пропущенная ёшка, прописная-строчная - кричите!
И - верна ли разбивка на два абзаца?
Автор прислал фото страничек...
Ну не понимаю я этого "себе"!
Дополнено после комментариев.
Ибо самый худший порок – незнание Бога; способность же к познанию Его, желание Его и надежда на Него являются кратчайшим и наилегчайшим путём, ведущим к Благу. И повсюду встретит тебя Бог, и повсюду объявится Он тебе, там и тогда, когда ты этого не ждёшь, – бодрствующему и спящему, плывущему и идущему по дороге, ночью и днём, говорящему и молчащему; ведь нет ничего, чем бы не был Он.
Станешь ли ты теперь говорить: «Бог невидим?» Придержи свой язык! Ибо кто более видим, чем Он? Он сотворил всё именно ради того, чтобы во всём ты увидел Его. Таково Божественное Благо, такова Божественная Добродетель – то, что Он проявляет себя через всё. Ибо нет ничего, что нельзя было бы увидеть, хотя бы и среди бестелесного: ум видим в мышлении, а Бог – в творении.
