Skip to main content
в текст добавлен 1 символ
Источник Ссылка

Слова семантически близки, но стилистически не совсем равнозначны. Об истории не буду, ближе к 1917 г. сложилось разделение, что кушают благородные, ну и там посетители кабаков и рестораций, едят же все остальные, включая братьев наших меньших. Революция упразднила эти различия, "кушать" стало восприниматься как нечто слащаво-манерное или,как как правильно замечено, к детям обращенное. В общем-то я не вижу причин возмущаться. Пусть оно так будет.

Кроме того у "кушать" более широкий круг значений. Водку тоже, простите, кушают. Но никак не едят. И это отнюдь не современное словотворчество, а следы довольно древних оборотов.

Слова семантически близки, но стилистически не совсем равнозначны. Об истории не буду, ближе к 1917 г. сложилось разделение, что кушают благородные, ну и там посетители кабаков и рестораций, едят же все остальные, включая братьев наших меньших. Революция упразднила эти различия, "кушать" стало восприниматься как нечто слащаво-манерное или,как правильно замечено, к детям обращенное. В общем-то я не вижу причин возмущаться. Пусть оно так будет.

Кроме того у "кушать" более широкий круг значений. Водку тоже, простите, кушают. Но никак не едят. И это отнюдь не современное словотворчество, а следы довольно древних оборотов.

Слова семантически близки, но стилистически не совсем равнозначны. Об истории не буду, ближе к 1917 г. сложилось разделение, что кушают благородные, ну и там посетители кабаков и рестораций, едят же все остальные, включая братьев наших меньших. Революция упразднила эти различия, "кушать" стало восприниматься как нечто слащаво-манерное или, как правильно замечено, к детям обращенное. В общем-то я не вижу причин возмущаться. Пусть оно так будет.

Кроме того у "кушать" более широкий круг значений. Водку тоже, простите, кушают. Но никак не едят. И это отнюдь не современное словотворчество, а следы довольно древних оборотов.

Источник Ссылка
behemothus
  • 78k
  • 22
  • 81
  • 168

Слова семантически близки, но стилистически не совсем равнознвчныравнозначны. Об истории не буду, ближе к 1917 г. сложилось разделение, что кушают благородные, ну и там посетители кабаков и рестораций, едят же все остальные, включая братьев наших меньших. Революция упразднила эти различия, "кушать" стало восприниматься как нечто слащаво-манерное или,как правильно замечено, к детям обращенное. В общем-то я не вижу причин возмущаться. Пусть оно так будет.

Кроме того у "кушать" более широкий круг значений. Водку тоже, простите, кушают. Но никак не едят. И это отнюдь не современное словотворчество, а следы довольно древних оборотов.

Слова семантически близки, но стилистически не совсем равнознвчны. Об истории не буду, ближе к 1917 г. сложилось разделение, что кушают благородные, ну и там посетители кабаков и рестораций, едят же все остальные, включая братьев наших меньших. Революция упразднила эти различия, "кушать" стало восприниматься как нечто слащаво-манерное или,как правильно замечено, к детям обращенное. В общем-то я не вижу причин возмущаться. Пусть оно так будет.

Кроме того у "кушать" более широкий круг значений. Водку тоже, простите, кушают. Но никак не едят. И это отнюдь не современное словотворчество, а следы довольно древних оборотов.

Слова семантически близки, но стилистически не совсем равнозначны. Об истории не буду, ближе к 1917 г. сложилось разделение, что кушают благородные, ну и там посетители кабаков и рестораций, едят же все остальные, включая братьев наших меньших. Революция упразднила эти различия, "кушать" стало восприниматься как нечто слащаво-манерное или,как правильно замечено, к детям обращенное. В общем-то я не вижу причин возмущаться. Пусть оно так будет.

Кроме того у "кушать" более широкий круг значений. Водку тоже, простите, кушают. Но никак не едят. И это отнюдь не современное словотворчество, а следы довольно древних оборотов.

Источник Ссылка
behemothus
  • 78k
  • 22
  • 81
  • 168

Слова семантически близки, но стилистически не совсем равнознвчны. Об истории не буду, ближе к 1917 г. сложилось разделение, что кушают благородные, ну и там посетители кабаков и рестораций, едят же все остальные, включая братьев наших меньших. Революция упразднила эти различия, "кушать" стало восприниматься как нечто слащаво-манерное или,как правильно замеченазамечено, к детям обращенное. В общем-то я не вижу причин возмущаться. Пусть оно так будет.

Кроме того у "кушать" более широкий круг значений. Водку тоже, простите, кушают. ноНо никак не едят. И это отнюдь не современенное творчествосовременное словотворчество, а следы доаольнодовольно древних оборотов.

Слова семантически близки, но стилистически не совсем равнознвчны. Об истории не буду, ближе к 1917 г. сложилось разделение, что кушают благородные, ну и там посетители кабаков и рестораций, едят же все остальные, включая братьев наших меньших. Революция упразднила эти различия, "кушать" стало восприниматься как нечто слащаво-манерное или,как правильно замечена, к детям обращенное. В общем-то я не вижу причин возмущаться. Пусть оно так будет.

Кроме того у "кушать" более широкий круг значений. Водку тоже, простите, кушают. но никак не едят. И это отнюдь не современенное творчество, а следы доаольно древних оборотов.

Слова семантически близки, но стилистически не совсем равнознвчны. Об истории не буду, ближе к 1917 г. сложилось разделение, что кушают благородные, ну и там посетители кабаков и рестораций, едят же все остальные, включая братьев наших меньших. Революция упразднила эти различия, "кушать" стало восприниматься как нечто слащаво-манерное или,как правильно замечено, к детям обращенное. В общем-то я не вижу причин возмущаться. Пусть оно так будет.

Кроме того у "кушать" более широкий круг значений. Водку тоже, простите, кушают. Но никак не едят. И это отнюдь не современное словотворчество, а следы довольно древних оборотов.

Источник Ссылка
behemothus
  • 78k
  • 22
  • 81
  • 168
Загрузка