Обычно пУстынями называют некоторые монастыри.
Но вот интересно, почему именно "пустынь"? К пустыне они отношения не имеют, да и места там обычно совершенно на пустыню не похожи. И какие именно монастыри так называют и почему?
Заранее спасибо
задан 2 фев 2015 в 8:32
Добавить комментарий
|
5 ответов
Fuchoin Kazuki, тут, собственно, slava1947 уже дал исчерпывающее определение, я только добавлю, что "пустыня" совершенно не обязательно должна быть похожа на пустыню, как мы её обычно понимаем (с песком и проч.). Пустыня - там где пусто, где нет постоянного населения. Там обычно и устраивали скитыю С монастырями - там немного сложнее, монастыбь - уже само по себе какое-то население, да и совершенно необязательно ему в пустыне быть, он сам по мебе "закрытое" учреждение, но в принципе смысл тот же: монастырь в пустыни - вдалеке от цивилизации.
ответ дан 2 фев 2015 в 13:06
И какие именно монастыри так называют и почему?
ПУСТЫНЬ - монастырь или скит, находящийся в отдаленном пустынном месте.
-
1@slava. Если бы ещё удалось подтвердить, что все монастыри-ПУСТЫНИ основывались именно в пустынных, не населённых местах. А факты об этом не свидетельствуют. Вот я цитирую абзац из публикации, посвящённой истории Оптиной пустыни: "От древнейших времен местность, где расположены город Козельск и Оптина, Пустынь была уже обитаема. Так, археологические раскопки 1899 года обнаружили здесь предметы каменного века. В исторические времена ее населяли племена вятичей, просвященные св. Кукшей (пострадавшим в Мценске в 1213 году)."– следопыт5 фев 2015 в 1:14
Потому что отпУщеник, и отпущение грехов. В лес уходили и уединялись, истово молясь. В пущу. Выходил из пущи -- отпущеник.
щ поменялось на СТ в латинской записи. Вместо пущи стало пУсти, а потом и пУстинь, а потом по аналогии сравнялось с пустыня, осталось только ударение.
-
Ну с первой частью еще можно в чем-то согласиться: в части родственности "пуща" и "пусто", "пустыня". Но отпущеник - от отпустить. А это уже другой корень. И причем тут вообще латынь? 2 фев 2015 в 12:59
-
Да? а пустить откуда? А ведь есть слова пущай,пущать, вот оттуда и разновидности той самой Латинизированной записи Щ-ST(SС) с заменой шипящей на комбинации, поскольку иначе никак, сначала туда, потом обратно. Получилось пускать и пустить. Когда у человека два алфавита в башке, да без учебников, он и не то напишет. Борщ-Borschtsch это как пример такого, скажем монашеского, произвола и туда назад перетолмачивания на бумаге. А точнее один у другого копировал до безобразия.– petro2 фев 2015 в 16:34
-
пущать пуща́ть "пускать", ст.-слав. поуштати παραπέμπειν, πέμπειν (Супр.), болг. пу́щам, сербохорв. пу̏штати, пу̏шта̑м, словен. púščati, рúščаm, чеш. pouštěti, слвц. рúšt᾽аt᾽, польск. puszczać, в.-луж. pušćeć, н.-луж. pušćiś. От пусти́ть (см.). Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973 Цепочка прозрачна и причины изменений тоже ясны, постоянные попытки экспансии латыни с ее алфавитом. Если есть другие мысли, просьба изложить, обсуждение продолжить. Ссылки на бред, задорновщину, троллинг и прочую билиберду не принимаются.– petro2 фев 2015 в 16:37
-
@behemothus. ПУЩА и ПУСТО,ПУСТЫНЯ не родственны , а только схожи по созвучию . Смотрите мой ОТВЕТ .– следопыт5 фев 2015 в 1:05
Давайте посмотрим ПУСТЫНЬ по схожим словам в "Полном церковно-славянском словаре" магистра Г. Дьяченко.
Стр.525: ПУСТЫЙ - лишенный всего, ничего не имеющий; ПУСТЫННОЛЮБИВЫЙ - склонный к пустынной жизни, к уединению /link text/.
Стр.527: ПУЩЕННИКИ - церковные люди /link text/. Церковные люди - это люди, не входящие в штат служителей церковного храма, но активно помогающие храму в его деятельности.
Последнее значение - ПУЩЕННИКИ - указывает на то, что монастыри-ПУСТЫНИ основывались определённой категорией верующих-подвижников, а именно: верующими, не имевшими ранее какого-либо духовного звания, т.е. мирянами-активистами = церковными людьми = пущенниками. То, что Щ = СТ, я уже писал в своём исследовании "Вариации СТ/ШТ - Щ" link text //// Что касается слова ПУЩА, то этот же источник определяет его как "лес" и выводит происхождение из санскрита /в прибавлениях П link text /.
-
Ответ так себе, вы занимаетесь голым сравнением, это не дело. link ваш прочел и ужаснулся, там еще комментарии есть, и я их поддерживаю.. У вас напрочь отсутствуют причины того или иного перехода от слова к слову. А логика заставляет анализировать и делать многофакторный анализ этих причин. например, отсутствие зубов и шепелявость, причины шепелявости, по археологии пройтись. с датировками разобраться, с имеющимся историческим материалом, а тогда и заниматься этим делом, собственно языком и его историей. А копирование предыдущих высказываний--это не труд, ума не надо, сноровка,– petro5 фев 2015 в 19:39
-
С какой такой стати пущенники, помогающие храму в его деятельности, влруг, с вашей, пардон, бухты барахты и основали этот храм-пустынь. логикА? впечатляет ее отсутствие, зато воображение на должном уровне. не знаю где ваш источник откопал, но вот в этом словаре slovarus.info/sns.php#1 лес अरण्यम् araṇyam (n) jungle, forest कानन kānana forest कलिलं kalilaṃ dense forest वन vana forest वनं vanaṃ दारु dāru (neut) tree, wood काष्ठ kāṣṭha (neut) piece of wood मलयज 1 malayaja a sandal tree (born in malaya mountain range), sandal wood– petro5 фев 2015 в 20:00
-
@petro. Батенька! Если уж говорить о слабости логики в моем Ответе, то уязвимое звено не в том, что Вы там наплели про историч. материал, а в другом: кого называли ПУЩЕННИКами/церковными людьми. Я высказал предположение, что "церковные люди" это миряне-активисты. Однако, возможно, что это были бездомные нищие, жившие при церкви(храме). Из того же источника, который Вы охаяли: "ПУСТЫЙ - лишенный всего, ничего не имеющий". Если обратиться к истории Оптиной пустыни, то по легенде её основал покаявшийся разбойник Опта, крещённый как Макарий (Макарьевская - её 2-е название)...– следопыт6 фев 2015 в 16:39
-
@petro. ... Покаявшийся разбойник Опта/Макарий несомненно должен был представлять из себя такого "лишенного всего, ничего не имеющего". И вполне вероятно, что и жил он в покаянии при какой-то церкви, замаливая грехи. А потом основал скит, преобразовавшийся в монастырь. Вторая точка зрения, параллельная 1-й, вполне логична, также, как и 1-я, высказанная в Ответе.– следопыт6 фев 2015 в 16:46
Пустынь. Если быть уж очень дотошным, то это слово описывает психоэмоциональное состояние человека. С материальной точки зрения, это место, где находится бьющий из земли источник, вода в котором обладает лечебными свойствами (преимущественно к кожным заболеваниям). Р S. информация к размышлению. Для тех кто ставит минусы не думая ."Исцеления у святых источников Курской Коренной пустыни"Будучи в монастыре Коренная пустынь, что в сорока километрах от Курска, я слышал об исцелении больных от купания в святых источниках и приема воды из них. А на территории монастыря Коренная пустынь их более шестнадцати. Здесь есть и источник, в котором исцелился Серафим Соровский, есть источник «Пантелеймона-целителя». Все шестнадцать святых источников стекают в реку, воды которой, протекая по заповедным местам, считаются также целебными.....
