1

Ведь наименование Иисус Христос относится к Богочеловеку.

В контексте:

Итак, иконоборческому мышлению представлялось, что иконой может быть только предмет, тождественный изображаемому. Если же тождества нет, то и образа быть не может. Следовательно, изображение, сделанное художником, не может быть иконой Христовой. Вообще изобразительное искусство — богохульство в отношении догмата Боговоплощения. Что же делает невежественный художник, когда дает форму тому, во что можно только верить сердцем и исповедовать устами? — спрашивают иконоборцы. Ведь наименование Иисус Христос относится к Богочеловеку. Значит, изображая Его, вы богохульствуете вдвойне: во-первых, вы пытаетесь изобразить Божество, Которое неизобразимо; во-вторых, если вы пытаетесь изобразить на иконе и Божественную, и человеческую природы Христа, то этим вы стремитесь к слиянию этих природ, а это есть монофизитство.

Шрифтом выделено то, что меня смущает.


Я сейчас встретила: двуединая природа, а не дикие мне две природы.

  • Мне кажется, всё в порядке. Природа и двуедина и можно рассмотреть как две отдельных. Никакого нет противоречия, на мой взгляд. – Артём Луговой 8 июл в 21:40
  • Да, "наименование" плохо, лучше "имя". – Артём Луговой 8 июл в 21:46
  • Уважаемая Галина, так Вы всё еще работаете? лексика Ваших недавних вопросов какая то не пенсионерская. – ddbug 11 июл в 11:29
  • Это не работа, то есть не заработок. Именно развлечение. Ну и конечно, помощь давней знакомой, которая не раз меня выручала. Мы не виделись и не слышались с 2007 года. – Galina Avanesova 12 июл в 13:15

Ваш ответ

Нажимая на кнопку «Отправить ответ», вы соглашаетесь с нашими пользовательским соглашением, политикой конфиденциальности и политикой о куки

Посмотрите другие вопросы с метками или задайте свой вопрос.