Важные ссылки на великих из «Заповедей Мераба» Игоря Ларина («Звезда», 2003):
Кант называл это «раскаянием совести», неразрешимым нашими чувствами,
бессильными перед необходимостью повернуть мир вспять. Об этом хорошо
знали древние, увязывавшие акты мыслей с временным разрывом, некой
остановкой в действии, дрейфом, сносящим нас к судьбе.
Платон называл это «обратным плаванием», подразумевая некое движение
от смерти к жизни как единственно позволяющее на миг схватить момент
истинности своего положения. Лик смерти есть один из невыразимых
символов, концентрирующих наше сознание в некой точке, открывшейся
вдруг завершенной гармонией. Это своего рода прожектор, выхватывающий
опосредованный косвенный облик нас самих. Его скользнувший свет,
точнее ― огонь, лизнувший нас, рождает тайну, которая оказывается
фундаментальным условием понимания других вещей.
У Платона всё настолько ясно, что не требует пояснения. Собственное же понимание физической сути этой словоформы соотносится с мимолётным (пограничным) внутренним состоянием и отражением его в лице человека, который отходит в жизнь вечную. Не готовый, застигнутый врасплох и тот, кто успел отдать «долги наша», примириться и попрощаться, уйдут по-разному: в облике последнего, вероятно, будет проявлен и зафиксирован с благодарностью встреченный им в этот миг «светлый» лик смерти.
