2

Его богоподобные свойства проявляются и в том, что голова его окружена блистательным сиянием – нимбом.

БЛИСТАТЕЛЬНЫЙ

роскошный, великолепный, исключительный по своим положительным качествам ◆ Блистательный успех. ◆ Блистательное дарование. ◆ Блистательное выступление.

редк., устар. или поэт. то же, что блестящий (в знач. 1 - испускающий блеск )

  • О ком речь, если не секрет? Нимб здесь круглый или овальный? – shampar 11 фев '18 в 13:54
  • Ну, нимб, он всегда овальный, такой оптический казус. Видимо. – Galina Avanesova 11 фев '18 в 17:00
  • Спрашивал узнать из какой оперы. И у них не всегда овальный, а у нас так вообще зовётся окружком. Никаких искажений, циркульная кривая. – shampar 11 фев '18 в 18:18
  • Змий! Как круглый овальный стол влияет на уместность слова блистательный, о чём и спрошено. – Galina Avanesova 11 фев '18 в 18:27
  • Нимб овальный не окружает, он подвешен над головой. Упс. – shampar 11 фев '18 в 18:36
2

О Аллах, я прошу у Тебя Твоего сияния во имя сиятельнейшего из сияний, и всякое сияние Твоё блистательное!
Из молитвы

... Лазурный неба свод
Был чист и ясен. Солнечный восход
Багряными, златистыми лучами
Блистательно его осиявал...

Н. М. Языков. Липы. 1846

Богоподобное величие проявляется и в том, что голова его окружена блистательным сиянием – нимбом.

Дополнение

НИМБ -а; м. [лат. nimbus]
1. сияние над головой или вокруг головы Бога, Богоматери, святого, изображаемое (на иконах, в живописи, скульптуре) в виде светящегося, лучистого круга; символ святости, божественности.

НИМБ, нимба, муж. (греч. nymbos) (спец. и поэт., устар.). Сияние в виде кружка вокруг головы (на христианских иконах, у античных статуй и т.п.)
Толковый словарь Ушакова

НИМБ (от лат. nimbus, букв. — облако), стилизованное изображение сияния вокруг головы (символ святости или божественности), характерное для христианского, буддистского искусства.

1

Если дана свыше твердость алмазу, прозрачна зелень смарагду, если сапфир родился с голубым, анфракс с блистательным, как огнь, сиянием, назови, как хотиши, но естества его не тронешь. [Григорий Сковорода. Разговор, называемый Алфавит или Букварь мира (1760-1775)]

Вас, мои ученики, ослепляет блистательное мирския славы сияние: вы позабыли, что я вам не однократно говорил: иже хощет в вас быти больший, да будет всем слуга. [архиепископ Платон (Левшин). Слово в неделю пятую Великаго Поста (1764)]

Слово свойства как будто пришло из научной статьи, либо употреблено не к месту: в христианской литературе богоподобные свойства доступны каждому и не связаны с нимбом.

У Церкви она одна и единственная ― спасение человека от духовного рабства страстям и приобщение Богу через стяжание богоподобных свойств, главнейшими из которых являются смирение и любовь. [А. И. Осипов. Куда идет христианство (2001) // , ]

Причисляя христианина к лику святых, Церковь этим не просто предлагает еще один пример веры и жизни, дает живое назидание всем верным чадам, но исповедует и утверждает великую истину христианской религии о богоподобной природе человеческого существа и указывает на характер той веры, которая способна возвести христианина силою Святого Духа в состояние обетования, состояние Нового Адама, гармоничного, обладающего естественными, то есть богоподобными свойствами. [А. И. Осипов. Святые как знак исполнения Божия обетования человеку (1994)]

В конечном счете о подлинной святости свидетельствуют не наружное благочестие и не подвижничество, а богоподобные свойства, как очевидные знаки обетованного состояния христианина. [А. И. Осипов. Святые как знак исполнения Божия обетования человеку (1994)]

Отсюда становится очевидным, насколько жизненно важно изучение пути и закономерностей духовной жизни, открытых святыми, изучение той строгой системы духовного роста, которая осуществляется в постепенном искоренении страстей и последовательном приобретении богоподобных свойств ― свидетелей обетованного состояния христианина. [А. И. Осипов. Святые как знак исполнения Божия обетования человеку (1994)]

Смирение является той первой из добродетелей, на которой зиждется все здание совершенства святых, без которой невозможны ни правильная духовная жизнь, ни приобретение каких-либо иных богоподобных свойств. [А. И. Осипов. Святые как знак исполнения Божия обетования человеку (1994)]

Его [богоподобие] проявляется и в том, что голова его окружена блистательным сиянием – нимбом.

  • Но это ж пересказ искусствоведом (не очень опытным) содержания фресок! – Galina Avanesova 11 фев '18 в 14:18
  • Я дополнил ответ. – М_Г 11 фев '18 в 14:43
  • Угу. Вижу. Думаю. – Galina Avanesova 11 фев '18 в 14:50
1

Блистательное его богоподобие отражается в светоносном лучистом нимбе над головой.

введите сюда описание изображения

P.S. По картинной (реалистично-перспективной), не иконописной (с обратной перспективой) логике нимб подвешивается над головой, а не окружает её.

  • Но ты ж и змий... Не веришь, что я умею читать? ))) – Galina Avanesova 11 фев '18 в 14:16

Ваш ответ

Нажимая на кнопку «Отправить ответ», вы соглашаетесь с нашими пользовательским соглашением, политикой конфиденциальности и политикой о куки

Всё ещё ищете ответ? Посмотрите другие вопросы с метками или задайте свой вопрос.