3

Неприкаянный - это тот, кто не нашел своего места, неустроенный. Но вот интересно, какое отношение к этому слову имеет покаяние?
Спасибо

6

Самое прямое. Покается душа - искупит грех - прибьётся к Добру, Свету,Вере, царство Добра примет её.

Слово каять(в древнем звучании – кайна) изначально понималось как назначать цену, выкуп за грех. Вот почему окаянный – это человек, который обязан искупить грех, а покаянный – это тот, кто уже платит цену за свое преступление. Неприкаянный же человек – это, не пришедший к покаянию, не признавшийся в вине, ищет своё место и не находит.

Неприкаянная душа - между злом и добром,между верой и неверием. Между небом и землей. И в Царство Смерти не берут, и на земле нет ему места, это бродячий дух, он всё отрицает, и его отрицают.

  • Замечательное объяснение! С удовольствием ставлю плюс. – Fuchoin Kazuki 27 дек '13 в 8:17
  • Спасибо. Просто я не согласна с значением "мстить". Не могла не ответить – Людмила 27 дек '13 в 8:26
  • Пусть даже и нецерковное (хотя откуда Вы это знаете?), объяснение достаточно логичное и правильное, хотя, может, и неполное. Ключевое слово - цена, т.е. искупление. – behemothus 31 дек '13 в 6:45
4

Слово имеет древний корень "наказывать" (каja-). Покаяние того же корня, как, собственно, и слово цена(вторая палатализация в общеславянском прошла - гласный Е в слове цена дифтонгического происхождения). В старославянском КАЯТИ - наказывать, мстить.

  • Да! Именно "цена". Т.е. искупление. – behemothus 31 дек '13 в 6:34
1
  1. Не очень понятно значение приставки ПРИ и способ образования слова, именно это затрудняет понимание слова «неприкаянный». Например, цитата из форума: «Простите, ничего не поняла. Если это какой намек на древнюю форму современного "каяться", то при чем здесь неприкаянность? И почему нет "прикаянного"?
  2. Вызывает интерес и следующая точка зрения, также высказанная на форуме:

«Корень «кай» мог быть в родстве с корнем «гой»; древнерусский глагол «гоить» - парный глагол «жить» (известно древнее приветствие «гой еси», букв. – «живи»; «изгой» - «изжитый», лишённый наследства, изгнанный). Таким образом, «неприкаянный» означает «нигде не прижившийся», а «окаянный» – родственник «изгоя», как, впрочем, и предыдущее слово, причём приставка «о» несёт значение приставки «от». «Окаянный» также близко по созвучию с «охаянный», т.е. «обруганный». И таким образом, «каяться» может одновременно означать «ругать себя» (каять-хаять себя) и «оживлять себя» (каять-гоить себя)».

  • Слишком много предположений. – bernard 28 дек '13 в 9:52
  • Вопрос слишком неоднозначный, вот и решений много.Каяться, раскаяться, покаяться, покаяние - с этими словами всё понятно. Но как и когда образовалось слово "неприкаянный"? Глагол "каяться" имеет изъяснительное значение, а неприкаянный - это непристроенный, неприсоединенный, переход значений и схема образования неясны. История этого слова, возможно, не так проста. А вдруг они всё-таки родственники с "изгоем" ("изгоить" - выгнать, выжить)? – София 28 дек '13 в 10:49
1

Каяться - наказывать себя, признаваться в совершенных грехах, чтобы получить прощение.

Неприкаянный - никем не понятый, не принятый, не прощенный. И переносное значение: одинокий, потерянный.

"Качается мерзлый орешник,Стучит на холодном ветру.И я - неприкаянный грешник - Опушкой иду по утру".

0

Из не- + при- + -каять, далее от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: ст.-слав. каѭ сѩ, каІАти сѩ «каяться», русск. ока́ять «порицать», укр. ка́яти кого́ «упрекать», болг. ка́я се, сербохорв. ка̏jати «(ото)мстить», словенск. kájati «порицать», чешск. kát se «каяться, раскаиваться в ч.-л.», польск. kajać się, в.-луж. kać sо, н.-луж. kajaś sе «каяться». Связано чередованием гласных с цена́, родственно др.-инд. са́уаtē «мстит, наказывает», авест. kāу- «оплатить, каяться», čikауаt̃ «пусть он раскается, накажет, отомстит», kaēnā «наказание, месть», kаʮа- ср. р. «воздаяние, уплата», греч. τίνω, гомер. τί̄νω (*τίνω) «плачу, каюсь», ποινή «покаяние, наказание». Едва ли более вероятно сближение с кто, т. е. первонач. «говорить: как (я мог это сделать)». Использованы данные словаря М. Фасмера; см. Список литературы.

Короче, тут все, что сказано @Гудвин01 ("каять" - общий морф со значением "успокаивать", "оплачивать") плюс еще немного о родстве.

Неприкаянный - не получивший прощения (искупления) за свои грехи.

//------------------------

Всех с наступающим!!!
Удачи и счастья!

Когда я в следующий раз выберусь сюда - не знаю (должен был исчезнуть еще в середине декабря, но немного отоложилось). Не дайте затроллить ресурс.

  • А версия Дерзкого чем плоха ? На общий морф он не покушается, рассуждает о конкретном слове. Грамматике не противоречит. – bernard 31 дек '13 в 6:46
  • Это Вы с ним разбирайтесь, чем плоха догадка, когда есть вполне доступное и научное объяснение. – behemothus 31 дек '13 в 6:52
  • Если считать, что слово образовалось недавно, то оно должно мотивироваться действующим глаголом, иметь определенную схему образования. Глагол "каяться" как-то не очень годится на эту роль. Приставка ПРИ имеет обобщенное значение ПРИБЛИЖЕНИЯ, которое проявляется в различных частных значениях (присоединения, нахождения вблизи и др.). Например: пристроить (= присоединить) - пристроенный - непристроенный - здесь все понятно. А как образовалось "неприкаянный"? – София 31 дек '13 в 7:35
  • >Если считать, что слово образовалось недавно Не надо так считать. Даже если слово неприкаянный - недавнее, что вряд ли, то есть окаянный, каяться - они-то уж точно не вчера образовались. – behemothus 31 дек '13 в 8:37
0

_Людмила: "Самое прямое. Покается душа - искупит грех - прибьётся к Добру, Свету,Вере, царство Добра примет её. Слово каять(в древнем звучании – кайна) изначально понималось как назначать цену, выкуп за грех. Вот почему окаянный – это человек, который обязан искупить грех, а покаянный – это тот, кто уже платит цену за свое преступление. Неприкаянный же человек – это, не пришедший к покаянию, не признавшийся в вине, ищет своё место и не находит."

_Дерзкий Grantum: "В книге Василия Бондалетова "В.И.Даль и тайные языки в России" впервые опубликованы четыре рукописных словаря Даля 1840-50 гг. На электронных страницах книги читаем : Откайся - посторонись, берегись, отойди, откройся Откаять, откайнуть - отпереть Перекайнуть - передать Прикайнуть - привязать Прикаять - прибрать Скаевать - вязать" "Поиск корня в иностранных словарях. Откаять/прикаять и др. диалектизмы - из северо-западных (псковско-новгородских) народных говоров. Можно предположить у северных словен некое влияние языков из германской группы (?) Посмотрим, что там на Балтике с каем/коем : Kajen - пристань, sjöman kajplats - матросская койка (швед.) Kai - пристань, Schlafkoje - койка (нем.) kaj - койка, причал (дат.) køye - койка, причал (норв.) quay - причал, quayside - пристань (англ.)... Мне кажется, здесь есть над чем подумать. Причал, пристань, морская койка типа "гамак" (KAJ/KOJ/QUAY) - - - - - прикаять, откаять, скаевать (КАЙ)"


_Я понял приведенные здесь рассуждения так:

Кайна - Предъявление обвинения и назначение цены откупа за злодеяние.

Окаянный - Оценённый проступок (или обвинённый человек).

(не)Покаянный - (не)Оплаченный проступок или (не)очищенный человек.

(не)Прикаянный- (не)Признавший вину.

Несогласный с обвинением по убеждению (искренности; чистоте), а не по лжи, не скатывается во Тьму (Сообщество Созидания на основе Страха, т.е. иллюзии отсутствия Любви), но не признанный (напр.из-за опасности прецендента) обвинителями, не принимается ими в Свет (Сообщество Созидания на основе Любви). Со временем неприкаянные или по слабости соскальзывают во Тьму или находят силу (или помощь) для соединения со Светом через смирение в покаянии.

Объяснение по В.И.Далю и по северным словенам и по иностранным примерам основано на корне слова "кай(я)"~"место"...Добавлю - "кайма"..., а мы обсуждаем корень "каяН"~"наказание", но словообразования сосуществуют рядом из-за удачного косвенного фонетического и смыслового дополнения.

Основа моих размышлений в приведённых всеми уважаемыми собеседниками материалах и в моём интересе к этому слову. В стихотворении Юрия Денисова "Смерть Анны" применена фраза "...три прикаянных души."

0

Уважаемые, а что скажите о возможности происхождения от библейского Каина?

  • Каин это уже старославянский. А как звучит это имя в иврите, древнегреческом, среднегреческом ? – bernard 29 дек '14 в 0:25
0

Может быть, каяться - от слова Каин - ругать себя, назвать себя Каином. Рас-каяться - отойти от Каина, захотеть стать Авелем. По-каяться - поругать себя, поназывать себя Каином, поанализировать свои ошибки. Не-при-каянный - не при Каине еще, ищет себя, еще не Авель, но и не Каин. Не примкнул еще ни к тому, ни к другому лагерю. О-каянный - охваченный Каином...

-1

покаяние = пока я не я
каяться = искать себя
не каяться = не искать себя
неприкаянный = не ищущий себя
каяться = каиться = катиться
Слово каяться происходит от слова катиться, то есть если какой-то предмет находится на каком-то склоне, он всегда может легко прийти в движение, начать катиться и будет участвовать в этом движении, пока не скатится, тогда и закончится его покаяние-катание, что подобно человеку, который учится, потом меняет места работы, семейное положение, но как только обретает постоянное место работы, устойчивое семейное положение, то кончается его покаяние-катание.
Неприкаянный же человек подобен предмету, который находится на ровной поверхности, да ещё в небольшом углублении, самопроизвольное движение которого под большим сомнением, поэтому начнётся только тогда, когда его пнут, потащат, поволокут.
Кающийся человек подобен снежной лавине, камнепаду, селю, леднику.
Неприкаянный человек подобен тем же веществам, предметам - земле, грязи, снегу, льду, камням, песку - но на болоте, в низине, в овраге, в общем, на равнине, на плоскогорье, в ущелье.

Ваш ответ

Нажимая на кнопку «Отправить ответ», вы соглашаетесь с нашими пользовательским соглашением, политикой конфиденциальности и политикой о куки

Всё ещё ищете ответ? Посмотрите другие вопросы с метками или задайте свой вопрос.