5

Недавно задумалась: а что это за странное описание царевны Лебеди?
Ну, насчет "звезды во лбу" я еще могу предположить: обруч со сверкающим камнем.
А вот что за месяц под косой? Я что-то не припомню такого украшения в русской традиции.
Спасибо.

  • Обращу внимание на цитату из Откровения "И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, а на главе ее венец из двенадцати звезд" (Откр 12.1). Нисколько не настаиваю, что именно это и есть первоисточник народного образа, но возможность хотя бы частичного влияния не исключаю. – user2683246 18 дек '19 в 20:04
1

Я не отрицаю, сказанное Людмилой. Но есть и конкретное объяснение. Я думаю, и звезда и месяц - это намек на древнерусские украшения, теменные и височные. Усерязи и колты соответственно ( http://www.larussie.narod.ru/odezhda/od03.htm ) "Под косой" - это вряд ли "бантик" на конце современной косы. Косы вероятнее всего в виденье Пушкина были уложены в "стожок" за затылке или "котлетки" на ушах - по тогдашней моде. Специально посмотрел текст - нигде не говорится о длине косы.

Меня смущает только некоторый ахронизм этой идеи. Сказка-то народная, а украшения - вроде как древнерусские. Но височные украшения были популярны и после, что-то мне вспоминаются портреты Гончаровой именно с такими "подвесками". Вот форму их не могу вспомнить.

ну да. Вот что-то подобное, только форма украшений другая. http://www.rulex.ru/rpg/WebPict/fullpic/0038-002.jpg

А про день и ночь у Людмилы - все правильно. Не отрицаю.

Кроме бурятов. Я вообще крепко сомневаюсь в таком тотеме. Я хорошо знаком с монгольской культурой, откуда вообще у кочевых степняков-скотоводов сугубо водоплавающий тотем озерных стран? Гусь - я бы еще понял. А лебедя там днем с огнем не встретишь.

  • Большое спасибо за ответ! Мне он кажется самым убедительным! – Fuchoin Kazuki 11 июл '13 в 11:40
  • Про день и ночь у Людмилы, только цитата из Пушкина. Про лебедя у бурятов можно прочитать здесь (главка сразу после карты-схемы распространения бурятских народных сказок.Лебедь - это тотем хори-бурят, а также бурятских родов ханьин и шарайд, проживающих в Иркутской области. – Марк Из 11 июл '13 в 12:13
  • Бред какой-то... Хотя "Рыбный" тотем - еще нелепее. Вот монгольские тотемы - это я понимаю. photo.argumenti.ru/Mongolia/82 Впрочем, про Монголию успел прочитать столько бреда, что даже и пересказывать не берусь. Спорить не буду, но все настолько противоречит моим представлениям о монголах... ЗЫ Кто не знает. Буряты - это монголы. "Внутри себя" они как-то себя различают, но это не для белого человека. Ладно, я завязываю, а то голый флуд уже пошел. – behemothus 13 июл '13 в 8:56
  • Буряты живут вокруг озера Байкал. Как раз странным было бы отсутствие у них сказок и тотемов на "водной" основе. – Марк Из 13 июл '13 в 9:50
  • Буряты живут по всему миру. Селиться в непосредственной близи крупных водных объектов они избегали. А лебедь на Байкале весьма редкая птица. Ладно, проехали. К Пушкину все равно это не имеет отношения. – behemothus 13 июл '13 в 10:03
3

Возможно имеется в виду кокошник, который во времена Пушкина был непременным атрибутом свадебного наряда в народной свадьбе. Свадебный кокошник обшивали жемчугом и зачастую более дорогими камнями ("звезда во лбу"). Не брезговали в кокошнике ходить и дамы высшего общества (на картине изображена жена Николая I Александра Федоровна). Правда почему "под", а не "над" косой не знаю, возможно архаичная форма или под в значении "к" (подплечники, под это платье подходит...). Других украшений похожих на месяц на Руси не использовали.

alt text


Добавлено после ответа Людмилы.

Последние две ссылки в её ответе вряд ли заслуживают хоть малейшего внимания. Не думаю, что имеет смысл всерьёз обсуждать изображение ауры ясновидящих, а также славян как потомков греческих титанов в Пушкинском творчестве.

Первая ссылка поинтересней, хотя притянутости за уши там тоже немало. Но стоящие мысли тоже присутствуют. В частности ссылка на запись сказки о царе Салтане в Литовской ССР в 1952-53 гг. записанную в ходе фольклорной экспедиции у местного русского населения (проживающего среди литовцев с XVII-XVIII вв. в отрыве от основной массы русского населения). Цитирую (выделено мной):

А третья гаварит: вот я бы ему сына радила - ва лбу сонце, в затылке месяц, ноги па калена в золате, руки па лактях в земчигах, адна валасинка сяребряная, другая залатая, а тело как в звездочках

Т.е. Месяц и солнце здесь выступают не более чем метафоры. Что-то вроде красив как день и ночь. Видимо творческая переработка Пушкиным данного образа и стала основой для описания царевны.

2

Речь не о нарядах и украшениях.В волшебных сказках всех времен и народов мы видим остатки древнейшего тотемного мировоззрения. Тотем "лебедь" заимствован бурятами у тюркоязычных племен. В башкирском фольклоре тоже лебедь является тотемом и бытует понятие, что все лебеди - потомки небесного божества Хумай, прародительницы башкир. http://pushkinu1.narod.ru/9.html

Образ лебедя в русской и славянской мифологии связан со светлым и радостным началом. Царевна Лебедь Пушкина олицетворяет древнее светоносное Божество. Пушкин ничего не прибавил и не убавил к неувядающим народным представлениям о прекрасной волшебной Деве с горящей звездой во лбу, чья вселенская предназначенность выражается в следующих космических функциях: Днем свет белый затмевает, Ночью землю освещает, Месяц под косой блестит, А во лбу звезда горит.

http://www.global-project.ru/hyperborea/zagadki_rusevera3.html

"Светоносность" божеств объясняется современными философами как светящаяся аура. Вот у А.Херсонова:. http://eikenclub.ru/nepoznannoe/10785-a-vo-lbu-zvezda-gorit.html

  • 1
    Людмила, это всё - весьма и весьма здорово, но с какого боку тут буряты??? – behemothus 11 июл '13 в 10:44
  • А это к тому, что тотем "лебедь" в наших сказках - не наша древность, а образ тюркоязычного фольклора, пришедший к нам из бурятских сказок. Пушкин в своих сказках часто совмещал фольклорные образы разных народов. – Людмила 11 июл '13 в 10:54
  • Ну дык... Лебедь - национальный символ ирландцев... И что с того... Вот там по ссылке Марк Из есть явное "подражание" сказке Пушкина (#2 в спмске) - вот это было бы интереснее... Но опять же, очень сомнительно, что это "первоисточник", а не заимствование из русских сказок. – behemothus 13 июл '13 в 9:07
1

Возможно, месяц под косой символизирует ослепительно-золотистый цвет волос.

  • Кстати, очень даже подходит. Желтый лоб - солнце и металлический блеск волос - месяц. – Марк Из 10 июл '13 в 6:10
1

Находки при раскопках корун, венков, венцов и венчиков, т. е. девических головных уборов X—XIII вв., хотя и редки, но позволяют составить представление о них. Узкая полоска металла или материи охватывала лоб и скреплялась на затылке. Более сложный, богато украшенный венчик назывался «коруна». Изображение коруны можно найти в Изборнике Святослава 1073 г. («Дева» из знаков Зодиака). Коруна представляла собой жесткую основу, обтянутую тканью (иногда под ткань подкладывался валик), и своеобразно украшалась. Коруны чаще всего служили праздничными уборами незамужних женщин-горожанок, сельские жительницы до замужества носили чаще девичьи венцы. Различают три осповных варианта венцов: пластинчатый (серебряный, реже бронзовый); налобный венец-повязка из парчовой, а иногда и шерстяной или полотняной ткани, вышитый и богато орнаментированный; венец из металлических бляшек, нанизанных на нити или шнуры. Девичий венец был своеобразным украшением девичьей прически: нередко от венца у висков заплетались две косички, которые продевались потом в височные кольца; другой вариант — венец поддерживал волосы, уложенные в виде петли, спускавшейся перед ухом от виска (в этом случае волосы как бы «подстилали» височные украшения). Налобный девичий венец, сделанный из ленты, нередко украшался шерстяной бахромой (очевидно, в комплекте с одеждой — шерстяной юбкой-поневой), что подтверждает женское захоронение из кургана вятичей XIII в.12 Украшения древнерусских девичьих корун и налобных венчиков свидетельствуют, что эта форма головных уборов возникла из цветочных венков. Гирлянда из цветов на голове девушки была также символом совершеннолетия и непорочности. Художественные украшения - коруны были призваны создать впечатление венка из живых цветов: отдельные элементы выгибались, делались рельефными, украшались цветными стекляшками, а при достаточном богатстве семьи — драгоценностями ^ Фландрский рыцарь Гильбер де Лануа, побывавший в Новгороде в 1413 г., отметил, что здесь «девушки имеют диадему на макушке, как у святых...». Интересное описание такой «диадемы», т. е. девичьего венца «з городы» (с зубцами), содержится и в духовной Верейского князя Михаила Андреевича: «...венец з городы, да с яхонты, да с лалы (рубинами.— Н. П.), да з зерны с велики[мн] (жемчугом.— Н. П.); другой венок низан великим жомчугом, рясы с яхонты да с лалы, колтки золоты с яхонты... http://www.bibliotekar.ru/polk-11/21.htm Женщины Древней Руси.

1

Царевна-лебедь у Пушкина – трудолюбива и покладиста. "Во влбу звезда горит" означает, что девушка встает рано утром, с первой звездой, а "месяц под косой" – что ложится поздно ночью, когда месяц/луна уже светит на небе во всю силу.

  • Не нужно выделять весть текст. Это плохо смотрится и противоречит общепринятым нормам. – behemothus 21 авг '20 в 11:59
0

Месяц под косой — это мусульманское украшение. Вот и отгадка. Дева была особенной красоты, потому что вообще она не была русской.
А звезда во лбу — тюркское женское украшение, диадема. Обязательно изготавливалась с камнем в середине.

А Лебедь она потому, что женственна была.

Особая. Необыкновенная. Шамаханская царица.

  • Отгадки - это в детский журнал. А здесь надо бы обосновать. – behemothus 24 июн '17 в 20:35
0

Я предполагаю, что месяц под косой символизирует женскую энергию. Она — под косой, и таким образом женщина может управлять своей лунной энергией (так скажем, приструнить).
А во лбу звезда горит говорит, скорее всего, о том, что она своего рода "бизнес-леди" или такая сильная женщина — по женски.
Насколько я знаю, солнце — это мужская энергия, луна — женская, а звезда — сила женщины в её, я бы сказала, бизнесе либо профессии. И такие женщины могут совмещать и профессию, и семью — по-женски.

0

и все Вы не угадали, Пушкин просто пересказал старый миф в стихах, это почти точное описание древней дохристианской, доегипетской богини рассвета, которая разными народами изображалась как "Женщина с рогами, символизирующую полумесяц во время осеннего равноденствия, иногда держит в руках крестообразный жезл(анкр) или плачет стоя на лунном серпе связана с Луной и Венерой изображалась в окружении львов и лебедей.

  • 1
    Если возражаете, то делайте это в своих Комментариях. Касательно ответа, уместно будет повторить здесь это замечание от behemothus 11 дек '16: «Прошу формулировать ответ более понятно, здесь не конкурс чтения мыслей на расстоянии. И старайтесь соблюдать правила пунктуации». – shampar 24 мар '19 в 11:11

Ваш ответ

Нажимая на кнопку «Отправить ответ», вы соглашаетесь с нашими пользовательским соглашением, политикой конфиденциальности и политикой о куки

Всё ещё ищете ответ? Посмотрите другие вопросы с метками или задайте свой вопрос.